Мистика: Үчүнчү кириш сөз билим жолунда окулат. Бул сөздүн да кайтуу мааниси бар жана бул жагынан тообо сөзүнө жакын. Анабада, албетте, жалпы кайтарым түшүнүгү каралбайт, анын мааниси бир аз кылдат жана так. Агайдын баяны: Бул жерге кайтуу дагы табигый кыймылга кайра кирүүнү билдирет. Айырмачылыгы тобо кылуу менен күнөөдөн кайтат, ал эми тообо кылуу менен кемчиликтерден кайтат. Мындан тышкары, Анаба илахий аалымдар, илахий элчилер жана ал тургай күбөлөр үчүн сакталган; Анткени буларда да кадимки кыймылдан четтөө бар.…

Мистицизм: Бул кыймылдын экинчи шарты – тообо. Тобо кылуу алдыга-артка дегенди билдирет. Бул аргумент менен айтылган нерсе, али Улуу Жаратуучуга сапарын баштабаган, ошентип Аллахтан барган сайын алыстаган адамдын кайтып келиши. Кайтарууга келгенде кайдан келет деген суроо туулат? Жана кайда? Биз мындай деп жооп беребиз: күнөөдөн, кайдыгерликтен, дүйнөдөн, өзүмчүлдүктөн, кыскасы, трансценденттүү болбогон бардык нерселерден баш тартуу; Бирок экинчи бөлүктө жүрүм-турум монотеисттик кыймылдын башталышы болгондуктан, бардыгынын бир предметке кайтып келиши бир чындык жана бир чындык: трансценденттик башталгыч. келген…

Мистицизм окуясы: Мистицизмдин биринчи окуясы өзүн-өзү аңдоо деп аталат. Албетте, айрымдар аны анекдот катары эмес, кыймылдын прелюдиясы катары баалашкан. Бул сөз ойгонуу дегенди билдирет жана илим ээлеринин талкууларында акылга келүү жана акыйкатты таанып-билүүгө умтулуу жана трансценденттик башталгычка багыт алуу зарылчылыгын түшүнүү дегенди билдирет. Ушуга ылайык, көпчүлүк адамдар, ошондой эле туура жолго түшпөгөндөрдүн баары мурункудай толук же жарым-жартылай уйку жана эс-учун жоготкон абалда жашоосун улантышууда; Анткени адамдардын көбү же күнөөгө аралашатАлар башкача же өзгөчө күнөөкөр, же сапаты…

Жалпы философия – философиядагы жаңы мектеп жана автордун жаңылыктарынын бири. Бул философиялык ыкмада чындыктан жаратууга чейин бүт аалам бирдиктүү бир системада жалпы багытка ээ жана бар болгон бардык ааламдардагы бүт ааламдардын өзүнүн таасири бар. Төмөндө биз жалпы философиянын эрежелерин билдиребиз ….

Дин сөзү жол жана усул маанисинде туура. Эгерде дин бир жерде туура эмес ыкма жана стил үчүн колдонулса, бул туура эмес; Анткени дин деген сөздүн табиятында, маңызында тууралык жана тууралык жатат. Ал эми бул терминде дин Кудай жөнүндөгү билимди билдирет – бар болуунун келип чыгышын билдирет – адам жана аалам. Дин кудайлык же адамдык. Биринчи анттын жаратуучулары же пайгамбарлар же эзотерикалык пайгамбарлар (күбөлөр), алар өздөрүнүн өзгөчө практикасын карманышат. Экинчи бөлүгү кудайдан башка күбөлөргө негизделген; Кээ бир…

Шарият жана риваят тексттеринде «Кабайр» жана «чоң күнөөлөр» наамы колдонулганын билебиз. Бул чечмелөө жол жана билим жаатында башка маанини таап, анын мисалдары бир аз башкача көрүнөт. Биз «кедейчиликти» бузукулуктун тамыры жана бардык күнөөлөрдүн жана жамандыктардын негизги негизи деп эсептейбиз. Демек, илим жагынан биринчи чоң күнөө – кедейлик. Издөөчү адегенде жашоо-тиричилик муктаждыктарын канааттандырып, жүрүм-турум өрөөнүндө ээн-эркин жүрүп, алдыга кадам ташташы үчүн кадыресе финансылык мүмкүнчүлүккө жетиши керек; Анткени, экономикалык муктаждыктарына карабастан, ал өз алдынча ой жүгүртүү менен ичкери…