Мистицизм: Үшінші кіріспе білім жолында оқылады. Бұл сөздің де қайтару мағынасы бар және бұл жағынан тәубе сөзіне жақын. Анабада, әрине, қайтарудың неғұрлым жалпы түсінігі қарастырылмаған және оның түсінігі біршама нәзік және дәлірек. Шебердің әңгімесі: Мұнда оралу сонымен қатар табиғи қозғалысқа қайта кіруді білдіреді. Айырмашылығы – тәубе еткенде күнәдан қайтып, тәубе еткенде кемшіліктен қайтады. Сонымен қатар, Анаба илаһи ғалымдарға, илаһи елшілерге және тіпті куәгерлерге арналған; Өйткені бұлардың да қалыпты қозғалыстан ауытқуы бар. Тәубе етуде контекст түрлері айқын…

Бұл курстың екінші алғышарты – тәубе. Тәубе – алды-артқа шығу деген сөз. Бұл уәжмен айтқысы келгені – ақиқатқа әлі қадам басып үлгермеген, осылайша Ұлы Жаратушыдан алыстаған адамның қайта оралуы. Қайтаруға келгенде, қайдан оралады деген сұрақ туады. Ал қайда? Жауап береміз: күнәдан, немқұрайлылықтан, дүниеден, өзімшілдіктен, қысқасы барлық дұрыс емес нәрселерден бас тарту; Бірақ екінші бөлімде, мінез-құлық монотеистік саяхаттың басы болғандықтан, барлығының бір тақырыпқа оралуы бір ақиқат және бір шындық: трансцендентті бастау. Оң жақтан адасқандар, әрқайсысынаОлар бір жолмен…

Мистиканың хикаясы: Мистиканың алғашқы хикаясы өзін-өзі тану деп аталады. Әрине, кейбіреулер мұны анекдот ретінде емес, қозғалыстың алғышарттары ретінде қабылдады. Бұл сөз ояну дегенді білдіреді және ілім иелерінің пікірталастарында ақиқатты тану және трансценденттік бастауға бет бұру қажеттігін түсіну үшін ақылға келу және хабардар болу дегенді білдіреді. Тиісінше, адамдардың көпшілігі, сонымен қатар бұл жолмен дұрыс бағыт-бағдар бермегендердің бәрі бұрынғыдай толық немесе жартылай ұйқы және ессіз күйде өмір сүре береді; Өйткені адамдардың көпшілігі күнәға батадыОлар әртүрлі немесе ерекше күнәкар,…

Жалпы философия – философиядағы жаңа мектеп және автордың жаңашылдықтарының бірі. Бұл философиялық әдісте ақиқаттан жаратылысқа дейінгі бүкіл ғаламның бір жүйеде ортақ бағыты бар және барлық бар ғаламдардағы барлық ғаламдардың өзіндік ықпалы бар. Келесіде біз жалпы философияның ережелерін білдіреміз ….

1. Психологиядағы бірінші принцип – адам денесін тану және оның дене мүшелерімен танысу, өйткені адам психологиясында ең қолжетімді нәрсе – жан емес, сондықтан тәнмен танысу адам жанымен танысудан бұрын тұрады. Сондықтан психолог денелердің түрлерін және олардың ерекшеліктерін толық білуі қажет. 2. «Сосын соңғы жаратылыстың жаратылуы» деген аяттағы «соңғы жаратылыстың» мағынасы адам жанымен бірдей. Рухтардың басым көпшілігі материалды және дерексіз емес, олардың кейбіреулерін қоспағанда, олар біз туа біткен куәгерлер деп атайтын нәрселердің дұрыс қамқоршысы болып табылады. Куәгерлердің…

1.‌ Нағыз психолог – қоғамнан салауатты, парасатты, дұрыс, ғылыми, философиялық тұжырымдарды жинай алатын адам. 2. Әлеуметтанудағы критерий – ұжымдық даналық, яғни бір саланың мамандары келіп, қандай категорияға маманданғанына ұжымдық пікір береді. Сондықтан әлеуметтанушылар келіп, қоғам мәселелеріне қатысты өз тұжырымдарын бұрмалау мен түсінбеушілікке жол бермей, жіктеп, түпкілікті іске асыру қажет. 3. Қоғамның өзі әлеуметтану университеті болып табылады және осы университеттен үш санат шығады: а:Зертхана (адамдарды әртүрлі тәсілдермен сынау және оларды қоғамдастықты анықтау және оның қажеттіліктерін анықтау үшін…

Дін сөзі жол, әдіс мағынасында дұрыс. Егер дін бір жерде қате әдіс пен стиль үшін қолданылса, бұл дұрыс емес; Өйткені дін деген сөздің табиғаты мен түп төркінінде дұрыстық пен дұрыстық жатыр. Алайда, бұл терминде дін Құдайды тануды білдіреді – болмыстың бастауын білдіреді – адам мен ғалам. Дін не құдайлық, не адамдық. Алғашқы антты жасаушылар не пайғамбарлар, не эзотерикалық пайғамбарлар (куәгерлер) өздерінің арнайы тәжірибесін ұстанған. Екінші бөлім құдайлық емес куәлерге негізделген; «Тіршіліктің бірлігі» теориясы туралы айтқан кейбір…